שלום וברכה, ישועה ונחמה לכל באי האתר.
יהודים יקרים, ניתן להעביר לראש הישיבה, הגאון הצדיק רבי יוסף שובלי שליט"א, שמות לברכה בכל העניינים, הן ברכות לרפואה שלמה, ברכה לפרנסה, לשידוך, לשלום בית, לבריאות ולכל הנצרך. יהודים רבים כבר נושעו מברכותיו המתקבלות של הרב שליט"א, בבחינת צדיק גוזר וה' מקיים.
יש לציין שהרב לא מקבל קהל לפגישות, הרב עוסק בתלמודו במשך היום, על כן בבקשה לא להתקשר לחינם ולפנות במייל או בכל דרך אחרת לקביעת פגישת ייעוץ וכדומה. לשם כך נועד מייל מיוחד זה, שיוכלו הקהל הקדוש לשלוח שמות לברכה. רבים ראו כבר ישועות רק על ידי מסירת השם לרב לברכה ולא הצטרכו כלל לפגישה.
עקב הפניות הרבות, בבקשה לשלוח שמות לברכה בלבד בתוספת משפט או שניים ולא יותר, ולא להאריך במכתבים, ובעז"ה תזכו לראות ישועות ונחמות וכל טוב.
טופס זה אינו מיועד למכתבים ופניות שונות אלא מוגבל לברכות בלבד, פניות אחרות לא ייענו.
עמכם הסליחה. ורוב ברכות לכלל עם ישראל הקדוש.
יש לציין ולהדגיש שהרב לא מבקש ממון עבור הברכה, הרב מברך את כל השמות הנשלחים אלינו ללא כל תמורה אלא לשם שמים לכבוד עם הקודש.
בברכה רבה, הנהלת הישיבה.
את השמות לברכה ופנייתך הקצרה לשלוח לאי-מייל לשליחת
ברכות
שלנו, לחץ כאן.
ליקוט ממעלת וחשיבות ברכות הצדיקים
המכסה שמים בעבים המכין לארץ מטר (תהלים קמ"ז): הנה ידוע, כי ההשפעות ברכות
אי אפשר להם לבוא לעולם אלא על ידי הצדיק. כי הצדיק יש לו ידים במה לקבלם, דהינו אהבה ויראה, כי הם הידים לקבל בהם כל ההשפעות וכל ה ברכות. וצריך הצדיק כזה לגנז האהבה והיראה, כדי שלא יקטרגו המקטרגים עליו, ויגזלו ממנו ההשפעות. וזהו המכסה שמים בעבים, הינו אש ומים. הינו כשהצדיק יכול לכסות שמים, הינו אש ומים, הינו האהבה והיראה שלו. אזי, המכין לארץ מטר, הינו שיכול להמשיך כל ה ברכות, שהם בחינת מטר:
(רבי נחמן מברסלב
- ליקוטי מוהר"ן תורה פ"ח)
כה תברכו את בני ישראל אמור להם במדבר ו כג). בכאן אמר הקב"ה שהכהנים יברכו את ישראל באמירה בעלמא, ולזה צריך מדריגה גדולה שיהיה ביכולתם בדיבור בעלמא לפעול גדולות, וזה אך בלמדם
תורה ומצוות בעניוות יתירה, אז על ידי זה יבוא למדריגה הזאת. וזה שאומר: "כה תברכו את בני ישראל" אך ב"אמור להם", בדיבור לבד, אם כן צריכים אתם להיות ענווים, ולזה סמך הפרשה מהקמת המשכן, שהיה על ידי משה רבינו ולא על ידי אחר רק בשביל שהוא היה עניו.ועד כאן השמיענו מה שצריך לעשות המשפיע, שיזכה שברכותיו יחולו. אך גם ידוע, כי המקבל צריך לעשות הכנה, שיהיה ראוי לקבל ה ברכות
, כפרט ברכות שעל פי הטבע לאו בזכותו תליא. ולזה יוכלו לבוא רק על ידי אמונה. כי כבר אמרתי מה שאמר לו הקב"ה (בראשית טו ה) "כה יהיה זרעך", שעל ידי האמונה זכה אברהם אבינו להיות לו בנים, אם כי על ידי הטבע לא היה ראוי לכך, אך על ידי האמונה שהאמין שהקב"ה יכול לשנות הטבע,וכשנתקשרין להצדיק משם נמשכין כל ה ברכות בחינת וברכות לראש צדיק כידוע.
(רבי נתן מברסלב
– ליקוטי הלכות הלכות סעודה ה"ה)
כי כל ההשפעות וכל הברכות נמשכין מהצדיק שהוא בחינת ויוסף הוא השליט שהוא מקור כל ה ברכות וכל ההשפעות בחינת ויוסף הוא השליט על הארץ הוא המשביר לכל עם הארץ, כי הצדיק בחינת יוסף הוא בבחינת שבע שני השבע שהוא מכניע ומבטל שבע שני הרעב שהם בחינת חרפה בחינת חרפת רעב, כמובא בדברי רבנו זכרונו לברכה במקום אחר, כי יוסף הצדיק הוא זן ומפרנס את כל העולם בשני הרעב, כי הוא מבטל חרפת רעב בבחינת אסף אלהים את חרפתי, הנאמר ביוסף הצדיק.
(רבי נתן מברסלב
– ליקוטי הלכות הלכות ברכת המזון ה"ג)
והנה עיניכם רואות ועיני אחי בנימין כי פי המדבר אליכם. לכאורה אינו מובן מהו זה דקאמר להו, והנה רז"ל אמרו [בראשית רבא פצ"ג י'] שהכוונה הוא פי המדבר אליכם בלשון הקודש, והנה לא נרמז בפסוק, והנה ארמוז למשכילים, והנה עיניכם רואות (שאתה כולכם שיעור קומה), ועיני אחי בנימין (צדיק תחתון), כי פי (ראש צדיק עליון שמשם נשפעים ה ברכות כמד"א [משלי י ו] וברכות לראש צדיק), המדבר אליכם (הממשיך ומנהיג כל ה ברכות אליכם, ר"ל מכל הסיבות הללו) ובראותכם ממשלתי בארץ מצרים, תוכלו להבין כי אני הוא בדרגא דצדיק בשיעור קומה וממני המשכת כל השפעות. וזה שאמרו רז"ל בלשון הקודש, היינו הדעת, שהוא ממשיך מהדעת הנקרא לשון הקודש, יובן הדבר למשכילים וישמע חכם ויוסף לקח הש"י יאר עינינו:
(רבי צבי אלימלך מדינוב - אגרא דכלה - פרשת ויגש)
שילם לו הקב"ה מדה כנגד מדה, שיהיו לו בנים, גם כן למעלה מהטבע, והבטיח לו "כה יהיה זרעך", שיזכו גם כן על ידו שתחולנה עליהם ה ברכות למעלה מהטבע.
(גנזי ישראל, פרשת נשא).
